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小伶玩具大全全集新出发布时间:2020-10-26

手机自录视频打不开“佛系”之所以被视为一种“消极”却又具有心理疗愈作用的生活态度,事实上是和“佛教”在公众中的认知有关联的。在中国人的日常生活中,虽然并无鲜明的建制化的宗教信仰,但是长期以来的三教糅合的文化形态使得一般中国人的宗教生活都不离“儒释道”的范围,在社会层面,宗教生活随处可见。尤其在“入世/出世”的观念形态下,儒家与佛教、道教分别扮演了入世事功与出世隐逸的角色,而在“建制化宗教生活”较弱的士大夫群体中,“佛道”常常成为事功受挫的避风港与依靠。关于生命存在意义的回答,自然是开放与多元的,但是在今天的教育体系与公共空间里,关于此类问题的回答是单一与狭隘的,甚至是不容讨论的。这里并不打算进行全面的讨论,而是想指出,这些年传统文化的复兴,儒释道在社会各个阶层的回潮,都表明某些群体开始有意识地利用传统文化的观念去回应消费主义的问题。反映在具体的社会现象上,如都市人口开始回归农村,追求自然性的田园生活,以及茶道、香道乃至禅文化的流行,都是传统文化回归到日常生活的重要表现。就现况而言,大部分年轻人大概都会服膺于时代的主流价值,即“赚钱第一”。但正如我们看到的那样,也有相当比例的年轻人会在成长阶段对这样的人生价值观存有不满与反叛,但是由于媒体内容生产的单一化,使得这些“思想异端”很难寻找到公共领域得到学习与成长。“佛系”现象的出现,表现出前两代人的溃败与年轻一代人的惶恐与无助,这才是“佛系”现象出现的历史与思想根源。

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